ٍ۩ٍ۞ٍٍٍٍٍٍٍٍ۝عٍـٍـٍلٍـٍمٍـٍیٍ فٍـٍـٍنٍـٍاٍٍوٍرٍیٍٍ۩ٍ۞ٍٍٍ۝

ٍ۩ٍ۞ٍٍٍٍٍٍٍٍ۝عٍـٍـٍلٍـٍمٍـٍیٍ فٍـٍـٍنٍـٍاٍٍوٍرٍیٍٍ۩ٍ۞ٍٍٍ۝
منوی اصلی
· صفحه نخست
· فهرست مطالب وبلاگ
· پروفایل
· پست الكترونيك
· آرشيو مطالب
· تعداد بازدید ها:

آرشیو موضوعی
· شگفتی های دنیا
· فناوری ها
· علمی
· روابطه ها
· عشق و دوست داشتن
· کاربری

آرشیو مطالب
· مهر 1391
· تير 1391
· فروردين 1391
· اسفند 1390

نویسندگان
· ΌςмДП

عناوین آخرین مطالب
فرق عشق با ازدواج
فرق عشق با ازدواج
داستان دختر عاشق
عشق را شما چطوری تفسیر میکنید؟
داستان عشق
داستان عشق. تلخ و شیرین
داستان شکست عشقی
شکست تلخ عشقی ....
تاریخچه دبیرستان فردوسی بندر خمیر
پیرمرد و دختر
شیطان
پیرزن زرنگ
ماجرای لحظاتی تا مرگ....
داستان 4دانشجو برترین ها
زنان باهوش یا مردان باهوش؟؟
رستورانی که ابتکار به خرج داد
سوغاتی چی میخوای عزیزم؟
دختر 22ساله ای که با لباس عروسیش خودکشی میکند
مرد کهنسال عراقی که بازم دنبال زن میگردد
عجیب ترین مسابقات

امکانات

ورود اعضا:

نام :
وب :
پیام :
2+2=:
(Refresh)

خبرنامه وب سایت:





آمار وب سایت:  

بازدید امروز : 2
بازدید دیروز : 0
بازدید هفته : 2
بازدید ماه : 7
بازدید کل : 21742
تعداد مطالب : 55
تعداد نظرات : 7
تعداد آنلاین : 1


شکل کلی فقه شافعی
نهفتن شکل کلی فقه شافعی *. گرایش فقهی او میانه گرایش اهل حدیث و اهل رای است، چرا که وی گرایش ابوحنیفه را با گرایش مالک درآمیخت، یعنی از طرفی با اصول و مبانی ابوحنیفه تا حدی موافقت کرد واز طرف دیگر در بها دادن به حدیث با مالک همراه شد، تا آن جا که در عراق و خراسان به اهل حدیث شهره شد و مردم بغداد نام (یاور سنت) بر او نهادند. *. شـافعی هـنگامی که اختلاف میان دو شیوه حجاز و عراق [حدیث و رای ] را دید بر آن شدتا موضع خود در این باره را دقیقا مشخص کند و شیوه‌ای خاص خویش برگزیند. به همین دلیل برنامه‌ای روشن در استدلال کردن به حدیث و برخی از منابع تبعی در پیش گرفت و به دفاع ازاین برنامه برخاست و مخالفان برنامه خود را، خواه عراقی یا حجازی، مورد حمله قرارداد. *. شـافعی در فهـم متون کتاب و سنت مسلک معتبر دانستن ظاهر را برگزید و از ظاهر فراترنرفت. زیرا وی بر این عقیده بود که مبنا قرار دادن چیزی جز ظاهر این متون مبنا گرفتن گمان و وهـم که خاستگاه نادرستهای بسیار و درستهای اندک می‌باشد و از دیگر سوی، باید احکام براساس آنچه نتایج همیشگی و غالب دلیل است استوار گردد نه براساس آنچه گاه از دلیل برآید. *. اصول و منابع استنباط شافعی دارای سمت گیری عملی و نظری توام با یکدیگر است. او به مسایل فرضی اهـمیتی نمی‌دهد و تنها ازاحکام امور واقعی که وجود خارجی دارند بحث وجستجو می‌کند و به همین دلیل در فقه او مسایل فرضی اندکی می‌یابیم. *. در گفته‌های شافعی میان آرای قدیم وجدید او اختلاف بسیاری است و گاه در یک مساله سه نظر داده‌است. همین اختلاف پویایی و حیات فقه شافعی را پدید آورده و مجتهدان پسازاو را در برابر آرای گوناگونی قرار داده تا هر کدام را مطابق شرایط و اوضاع، به پذیرش واجرا سزاوارتر یافتند برگزینند

نظرات شما عزیزان:

نام :
آدرس ایمیل:
وب سایت/بلاگ :
متن پیام:
:) :( ;) :D
;)) :X :? :P
:* =(( :O };-
:B /:) =DD :S
-) :-(( :-| :-))
نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه:





نویسنده: ΌςмДП ׀ تاریخ: سه شنبه 23 اسفند 1390برچسب:,
׀ موضوع: <-PostCategory-> ׀

درباره وبلاگ

سلام دوستان عزیزم به وبلاگ خودتون خوش اومدید امید وارد استفاده کافی ببرید و اینکه وبلاگ هرمشکلی یا اشکالی داره تو نظر برام بزارید ممنون میشم


لینک دوستان
· ردیاب خودرو

تبادل لینک هوشمند
برای تبادل لینک  ابتدا ما را با عنوان علمی فناوری و آدرس patoo.13.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.





· فال حافظ

· قالب های نازترین

· جوک و اس ام اس

· زیباترین سایت ایرانی

· جدید ترین سایت عکس

· نازترین عکسهای ایرانی

· بهترین سرویس وبلاگ دهی

· وبلاگ دهی LoxBlog.Com

لینکهای روزانه
· حمل ماینر از چین به ایران
· حمل از چین
· پاسور طلا
· الوقلیون

جستجوی مطالب



طراح قالب

Template By: LoxBlog.Com
CopyRight| 2009 , patoo.13.LoxBlog.Com , All Rights Reserved
Powered By LoxBlog.Com | Template By: NazTarin.COM